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Quem foi Santa Teresa de Jesus?
Santa Teresa de Jesus (1515-1582), também conhecida como Teresa de Ávila, foi uma freira e escritora espanhola que viveu durante o século XVI. Ela é considerada uma das mais importantes teóricas do misticismo cristão.
Santa Teresa fundou a ordem dos Carmelitas Descalços, ramo da ordem de Nossa Senhora do Carmo, que preconiza a oração no recolhimento e uma vida simples na pobreza, à maneira dos eremitas que prestavam devoção à Virgem do Carmo.
Fundou um total de 17 conventos em toda a Espanha. Suas obras escritas e doutrina religiosa são inspiradas por visões místicas que ele teve durante grande parte de sua vida.
Foi canonizada em 1622 e nomeada Doutora da Igreja Católica pelo Papa Paulo VI em 1970, sendo a primeira mulher a receber esta distinção, juntamente com Catarina de Sena.
Biografia de Santa Teresa de Jesus
Nascimento, infância e educação
Teresa Sánchez de Cepeda Dávila y Ahumada nasceu em Gotarrendura, província de Ávila, Espanha, em 28 de março de 1515. Seus pais eram Alonso Sánchez de Cepeda e Beatriz Dávila de Ahumada, ambos nobres católicos judeus convertidos.
Desde a infância passou a gostar de ler na biblioteca da família, onde encontrou livros de cavalaria, baladas e outras poesias populares, além da vida dos santos.
Como a própria Teresa contou em Vida de Santa Teresa de Jesusessas leituras marcaram sua imaginação e a levaram a fugir com seu irmão Rodrigo para a “terra dos mouros”, a fim de se tornar mártires cristãos, tentativa frustrada por um tio, que os levou de volta para a casa da família.
morte de sua mãe
Em 1528, aos 13 anos, sua mãe morreu. A partir de então ela se considerou a filha adotiva da Virgem Maria. Três anos depois, em 1531, seu pai a mandou para o colégio Santa María de Gracia, dirigido pelas irmãs agostinianas de Ávila.
Na referida escola passou um ano e meio como estagiária, mas teve de regressar com uma doença da qual não se conhecem muitos pormenores.
Ao retornar, passou algum tempo na residência de seu tio Pedro Sánchez de Cepeda, personagem de grande devoção religiosa, muito próximo de Teresa em sua juventude.
Mais tarde, viveu mais algum tempo com sua irmã María de Cepeda, já casada, após o que retornou à casa de seu pai em Ávila.
Durante estes anos de juventude tomou a decisão de entrar no convento da Encarnação, mesmo contra a vontade do pai.
Vida religiosa, doença e visões
Em 1535 ela fugiu de sua casa para entrar no convento. Dois anos depois, ele professou seus votos. Durante esses dois anos no convento ela sofreu com problemas de saúde.
Acredita-se que ele sofria continuamente de doenças cardíacas e algum desequilíbrio psíquico. Poucos meses depois de sua profissão, seu pai a levou de volta à casa da família para atendimento médico.
Poucos meses após seu retorno, ele sofreu convulsões e entrou em coma profundo que durou quatro dias. Vários de seus parentes e irmãs religiosas a deixaram para morrer.
Após esses eventos, ela ficou muito debilitada e com mobilidade reduzida pelos próximos dois anos. Essa experiência o deixou com cicatrizes físicas para toda a vida e foi o início de suas visões e transes místicos.
Recuperação milagrosa e retorno ao convento
Em 1539 recuperou a mobilidade das pernas quase milagrosamente. Tendo confiado a sua saúde a São José, agradeceu a este santo com devoção pela vida, exemplo disso foi a dedicação dos vários mosteiros que fundaria anos mais tarde.
Nesse mesmo ano regressou ao convento da Encarnación, onde recebia visitas frequentes e podia também sair para visitar os seus familiares quando desejava, como era o costume das freiras da época.
Durante a sua doença começou a praticar a oração em recolhimento e de forma pessoal, como forma de meditação. Gostava de ouvir sermões e ler, e levava uma vida social ativa.
Em 1541 seu pai morreu, e o dominicano Vicente Barón, próximo à família, o assistiu em seus últimos momentos. Este padre mais tarde se tornou o mentor de Teresa e foi quem a fez retornar à vida contemplativa e à oração, para nunca mais abandoná-los.
Novas leituras e visões
Durante esses anos, ele contou com a confissões de Santo Agostinho e Terceiro alfabeto espiritual, de Francisco de Osuna.
Além dessas leituras, recebia mensagens divinas em transes repentinos ou em sonhos. De acordo com seus próprios relatos, Jesus Cristo a aconselhou a deixar de lado suas conversas mundanas no salão do convento e se esforçar mais para se comunicar com Deus e o Espírito Santo.
Essas visões continuaram ao longo de sua vida e ficaram mais intensas. Em outro de seus transes sentiu-se trespassada por uma espada de ouro empunhada por um anjo, e desde então abandonou o medo da morte que a perseguia desde os dias em coma durante sua juventude.
Todas essas experiências fortaleceram sua fé e a fizeram se dedicar a Deus com mais fervor. Além disso, tudo o que viveu o levou a escrever inúmeros poemas lírico-religiosos e obras didáticas.
Nesses textos expressou suas visões sobrenaturais e também suas ideias sobre a necessidade de retornar à meditação nos conventos.
Reflexões e desejos de reforma
Nesses anos refletiu sobre a vida pouco rigorosa e desvinculada da espiritualidade que as irmãs da Ordem dos Carmelitas levavam, e começou a conceber uma reforma.
Naquela época as comunidades e grupos de monjas eram muito numerosos e pouco exigentes com os participantes. Este comportamento permissivo deu origem a uma falta de firmeza quanto ao encerramento ou ao cumprimento dos votos de pobreza, castidade e obediência.
O fervor de Santa Teresa e a comunicação constante com Deus não passaram despercebidos aos seus confessores, entre os quais se destacaram o padre jesuíta Baltasar Álvarez, os dominicanos Pedro Ibañez e Frei García de Toledo.
Também formaram parte importante do grupo os franciscanos São Pedro de Alcántara e Frei Luis Beltrán, que a apoiaram em suas intenções iniciais de reformar a ordem de Nossa Senhora do Carmo.
Fundação da Ordem dos Carmelitas Descalços
Em 1562 recebeu do Papa Pio IV a bula autorizando a fundação de um novo mosteiro. Com esta credencial inaugurou o convento de San José, em Ávila, em 24 de agosto do mesmo ano.
Tinha apenas quatro freiras, mas com normas mais rígidas e com exigências de fervor nas orações, solidão e silêncio.
Para este projeto contou com a ajuda financeira de seus irmãos, que se mudaram para a América em busca de riquezas. A construção do edifício foi encomendada pela irmã de Teresa, Juana de Ahumada, e seu marido.
Teresa e as suas noviças residiram neste convento durante quatro anos em condições austeras. Eles sempre usavam sandálias em vez de sapatos, por isso se chamavam Carmelitas Descalços.
Benevolência do Papa e fundação de novos conventos
No convento jejuaram por longos meses. Em 1567 recebeu a benevolência do padre Juan Bautista Rubio Rossi, general del Carmen, e decidiu viajar pela Espanha para fundar outros mosteiros semelhantes em várias cidades.
Nos dois anos seguintes fundou conventos em Medina del Campo, Malagón, Valladolid, Toledo, Duruelo e Pastrana.
Nessas viagens conheceu dois frades influentes da ordem carmelita, que simpatizaram com a reforma proposta por Teresa e a ampliaram com a fundação de novos mosteiros de frades. Eles eram Antonio de Jesús Heredia e Juan Yépez, mais tarde São João da Cruz.
Pouco depois, em 1571, fundou novos conventos para mulheres e homens descalços em Alcalá, Salamanca e Alba de Tormes. Mais tarde, outros seguiram em Segóvia, Beas de Segura, Sevilha e outras cidades da Espanha.
Problemas econômicos e oposição
Durante essas fundações, ele enfrentou dificuldades financeiras e resistência de irmãos e irmãs não reformados. Estes preferiram continuar a vida monástica da forma como a conduziam até então.
O alvoroço causado pela extensão da reforma de Teresa causou muita tensão entre os Carmelitas Calces e os Carmelitas Descalços, bem como vários conflitos que não foram resolvidos até 1580, quando o Papa Gregório XVIII ordenou a separação oficial entre ambas as ordens, com o qual o descalço não precisava mais atender às diretrizes de calçados.
Endereço do convento da Encarnação
Teresa foi nomeada diretora do convento de Encarnación por alguns anos. Passou o resto de sua vida viajando pelo território espanhol e fundando conventos e mosteiros, tanto para freiras quanto para frades.
Neste trabalho teve o apoio de São João da Cruz e muitos outros religiosos.
Óbito e exames post-mortem
Morreu aos 67 anos, em Alba de Tormes (Salamanca), em 4 de outubro de 1582. Morreu nos braços da Beata Ana de San Bartolomé, outra carmelita descalça de grande importância histórica.
O seu corpo foi sepultado no convento da Anunciação de Alba de Tormes, onde permanece incorrupto e guardado.
O Papa Paulo V nomeou-a bem-aventurada em 1614 e Gregório XV a canonizou em 1622. Obteve um doutorado honorário da Universidade de Salamanca e da Universidade Católica de Ávila.
em 1970 Papa Paulo VI Ele a nomeou Doutora da Igreja. As suas festividades são celebradas em Ávila a 15 de outubro.
Atualmente a ordem dos Carmelitas Descalços conta com aproximadamente 14.000 irmãs, distribuídas em 835 conventos ao redor do mundo, e 3.800 irmãos em 490 conventos.
Tocam
Teresa deixou várias obras literárias, consideradas referências da literatura hispânica. Ela e São João da Cruz são os maiores representantes da poesia mística cristã experimental.
Entre os mais importantes estão:
– Caminho da Perfeição (1564), uma meditação sobre pobreza, humildade e oração, escrita para suas noviças no convento de São José de Ávila.
– Vida de Santa Teresa de Jesus (1562-1565), compêndio de notas autobiográficas e reflexões pessoais sobre a fé e suas visões.
– Livro de Constituições (1563).
– Conceitos do amor de Deus (1577).
– As moradias ou O castelo interior (1577), uma espécie de manual para o crescimento da alma através da oração.
– Livro de fundações (1582), onde conta a história da fundação dos Carmelitas Descalços.
Referências
- Biografia de Santa Teresa de Jesus (S. f.). Recuperado de webcatolicodejavier.org
- Santa Teresa de Jesus (S. f.). Recuperado de heart.org
- Fatos curiosos da vida e morte de Santa Teresa (S. f.). Recuperado de abc.es
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