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o que são, lista dos principais

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Algumas das correntes sociológicas são o positivismo, o estruturalismo, a fenomenologia ou a dramaturgia social. Com licença

O que são correntes sociológicas?

As correntes sociológico São formas de analisar e estudar os conglomerados humanos e seus sistemas sociais a partir de uma perspectiva científica. Seu interesse é a relação entre os diversos fatores culturais, econômicos, políticos e históricos e seu impacto na sociedade e no ser humano.

Embora as correntes sociológicas divirjam em suas abordagens, todas coincidem em estudar o ser humano como ser social.

Com o nascimento da sociologia como ciência no século XIX, surgiram diversas correntes sociológicas que buscaram dar conta de importantes acontecimentos sociais: a Revolução Francesa, o capitalismo vs. comunismo, relações em ambientes industriais, superlotação e criminalidade, entre outros problemas.

Cada uma dessas correntes apresentou uma abordagem diferente para explicar as mudanças na sociedade e buscou interpretar e analisar o comportamento do ser humano como entidade social ao longo da história. Desde então, surgiram diferentes correntes, com diferentes abordagens.

O que os estimula é a análise objetiva e sistemática do comportamento humano em cada um dos ambientes sociais em que atuam.

Principais correntes sociológicas

As correntes sociológicas têm sido tradicionalmente classificadas como macrossociais e microssociais.

correntes macrossociais

As correntes macrossociais analisam estruturas, sistemas sociais e populações em larga escala.

1. Positivismo

O positivismo foi formulado por Auguste Comte (1798-1857), o filósofo francês que definiu a sociologia como uma ciência. Como se fosse biologia ou química, o positivismo estuda a sociedade em três etapas: observação, experimentação e verificação.

A teoria positivista estabelece que todos os fenômenos sociais estão sujeitos a leis e, portanto, é possível delinear e estabelecer tanto as causas dos fenômenos quanto as leis que os regem.

Por se basear no empirismo, afirma que tudo é verificável pela experiência, e assim todos os fatos percebidos pelos sentidos, e analisados ​​pela razão e pela lógica, são fonte de conhecimento válido.

Deste ponto de vista, a teologia, a metafísica e a intuição são rejeitadas, pois não podem ser verificadas nem percebidas pelos sentidos.

2. Materialismo histórico

O materialismo histórico é a base do marxismo, doutrina proposta por Karl Marx (1818-1883). Em muitas ocasiões, considera-se erroneamente que o marxismo é simplesmente uma corrente da economia. Porém, é muito mais do que isso, constitui uma corrente política e social.

Somado a isso, o marxismo oferece uma forma de compreender o ser humano e sua relação com o mundo. É um modelo de análise para o estudo da sociedade. Essa concepção é chamada de “materialismo histórico” ou interpretação materialista da história.

Antes de Marx levantar a teoria do materialismo histórico, prevalecia a interpretação idealista da história, segundo a qual a revolução não é necessária porque as mudanças vêm por si mesmas.

Porém, com os estudos de Marx, o idealismo fica para trás e o materialismo domina. Em termos gerais, o materialismo histórico é comparável à teoria da evolução de Darwin. Ou seja, a interpretação materialista da história constitui a lei da evolução da história humana.

O materialismo postula que, para que ocorram mudanças, os seres humanos precisam primeiro satisfazer suas necessidades materiais: beber, comer, vestir e ter um lar. Uma vez satisfeitas essas necessidades, os seres humanos podem desenvolver relacionamentos sociais, políticos, econômicos e culturais.

Da mesma forma, o materialismo histórico aponta que, para que os elementos necessários à satisfação das necessidades básicas sejam produzidos, o Estado deve desenvolver os meios de produção, que são a base da vida social.

Segundo o materialismo histórico, a relação entre o ser humano, os bens materiais e os meios de produção é a seguinte:

Sem meios de produção não há bens materiais; sem bens materiais não há satisfação de necessidades; sem satisfação de necessidades não há vida social.

A evolução nos meios de produção e o aperfeiçoamento destes é o que determina o progresso e o sucesso das sociedades.

3. Sociologia hermenêutica e idealista

Seu representante é Max Weber (1864-1920), teórico alemão. Ele foi um dos fundadores da sociologia moderna, é conhecido por sua posição antipositivista, idealista e hermenêutica, e suas obras permitiram a diferenciação entre as ciências naturais e as ciências sociais, pois defendia que os seres humanos realizam ações sociais, e isso era relevante para o estudo social.

Embora seus primeiros trabalhos se concentrassem em uma sociologia industrial, ou seja, as relações humanas em ambientes industriais, ele é muito mais conhecido por seus estudos sobre a sociologia da religião e do governo.

Para ele, a religião teve impacto em três aspectos humanos essenciais: na economia, na estratificação social e na forma muito peculiar da civilização ocidental. Com isso, Weber pretendia encontrar justificativas para as diferenças entre o Ocidente e o Oriente. Seus estudos foram além e conseguiram explicar certas peculiaridades das comunidades ocidentais.

4. Estruturalismo

Surgiu inicialmente como um ramo da lingüística e logo se estabeleceu como uma ferramenta sociológica. Seu principal representante é o antropólogo francês Claude Lévi-Strauss (1908-2009).

O estruturalismo estuda os vários fenómenos de um indivíduo ou de um grupo social a partir das formas de organização a que estão sujeitos (língua, tradições, sistemas económicos, etc.), uma vez que condicionam a conduta e o comportamento humano.

Afirma que os fatos sociais não podem ser estudados isoladamente, pois fazem parte de uma estrutura mais ampla. Alguns de seus postulados são:

– As condutas e comportamentos humanos são condicionados pelas diversas estruturas existentes na sociedade.

– Cada ser humano é quem dá sentido e valor ao que vive, aos costumes e tradições que segue.

– As estruturas devem ser identificadas para poder estudá-las.

5. Funcionalismo

Surge em 1930, na Inglaterra. Parte do postulado de que todos os elementos sociais têm por finalidade sustentar a ordem estabelecida.

Émile Durkheim (1858-1917), sociólogo francês, é considerado o precursor da corrente funcionalista e estruturalista, que engloba a sociologia e a antropologia.

O funcionalismo postula que os elementos de uma estrutura social estão relacionados entre si de tal forma que são interdependentes, e somente seu trabalho em conjunto permite a estabilidade de cada parte.

É uma corrente prática, que estuda o momento atual, sem a necessidade de ir ao passado em busca de explicações. Seu objetivo é conhecer o funcionamento de cada elemento que compõe o sistema social. Alguns de seus postulados são:

– As sociedades são sistemas cujas partes estão inter-relacionadas.

– A complexidade de uma sociedade é ditada pelo número de sistemas que a integram e que interagem entre si.

– Existem conflitos inerentes à estrutura social, o que confere uma dimensão dialética aos sistemas sociais.

– A mudança é inevitável e faz parte das características sociológicas de qualquer grupo.

correntes microssociais

As correntes sociológicas microssociais se encarregam de estudar os vínculos que se estabelecem entre os membros de um grupo social, com número limitado de integrantes. Seu método é a observação direta e a interpretação reflexiva.

6. Interacionismo simbólico

Esta é uma das principais correntes sociológicas. Baseia-se nas relações simbólicas desenvolvidas entre os seres humanos, que constroem mundos simbólicos para interagir.

A forma mais elementar e óbvia de se relacionar simbolicamente é a linguagem, mas também há gestos, sons e outros elementos. O interacionismo simbólico postula:

– Os seres humanos dirigem suas ações com base no significado das coisas.

– Na interação social é onde as coisas adquirem significado.

– Os significados são modificados e manipulados através da capacidade interpretativa que o ser humano adquire em seu processo de vida, ao interagir com as coisas.

7. Fenomenologia

Edmund Husserl (1859-1938) é o fundador da fenomenologia no início do século XX. Ele a chamou de psicologia descritiva. Descreve as estruturas da experiência como elas são representadas na consciência, sem levar em conta teorias, suposições ou deduções decorrentes de outras disciplinas.

Os representantes mais importantes são Martin Heidegger, Maurice Merleau-Ponty e Max Scheler.

8. Etnometodologia

A etnometodologia rompe com o estruturalismo e o funcionalismo, e surgiu em meados dos anos 70 do século passado. Postula que o ser humano possui um sentido prático da vida que lhe permite adaptar-se às regras impostas pelas necessidades quotidianas, criando um equilíbrio entre as necessidades pessoais e as regras sociais.

9. Dramaturgia social

É responsável por estudar as várias “fachadas” que as pessoas adotam ao interagir socialmente, sempre mostrando sua melhor face. De acordo com isso, as relações sociais seriam como uma espécie de grande peça teatral, onde cada um desempenha o papel que escolher.

Referências

  1. O que é sociologia? Extraído de sociology.unc.edu
  2. O que é sociologia? Recuperado de hasanet.org
  3. Sociologia. Extraído de Dictionary.com
  4. Materialismo Histórico. Extraído de Dictionary.com
  5. Max Weber. Recuperado de cardiff.ac.uk
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